LIVRO: DIABETES E CARÁ INSULINA

 

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Conheci o DIOSCOREA BULBIFERA [cará insulina] por acaso. Em 2013 estava no sitio de um vizinho e vi que ele havia separado umas batatas estranhas de cor preta com umas bolinhas e de forma arredondada em um canto da horta. Perguntei o que era e ele disse que era uma batata que não prestava para comer, somente para fazer remédio para diabetes. Pedi para ele aquelas batatas-sementes e passei a cultivar ano após ano, vendia algumas e ficava com a maioria para replantio. Cada ano que passava mais batatas eu plantava e mais eu vendia. Logo um laboratório começou a fazer encomendas recorrentes e a ai passei a estudar, porque até então achava que era uma superstição das pessoas antigas que se sentia bem controlando a glicemia, mas talvez por autossugestão e não por estudos laboratoriais. Este livro é somente um de uma série de coletâneas de textos acadêmicos que fiz fichamentos para expor ao público que temos um remédio natural para controlar a glicemia. Já se fala em 820 milhões de pessoas com diabetes no mundo. Precisamos dar atenção a esta epidemia.

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Absinthe

DESCRIPTIF :

Plante du genre armoise
Famille : Astéracées
Nom scientifique : Artemisia herba-alba – Asso
Hébreu : la’anah
Grec : apsinthos
Taille : 30 à 50 centimètres
Cycle : vivace
Aire de répartition : du sud est de l’Europe à l’Asie centrale et de l’Afrique du Nord au Proche Orient.
Utilisation : plante aux propriétés médicinales (vermifuge, stomachique, emménagogue, cholagogue). Au XVIIème siècle on s’en est servi comme insecticide. Contient des huiles essentielles aux vertus purgatives.

L’absinthe dans la Bible :

La Bible mentionne à plusieurs reprises l’absinthe. La Bible de Jérusalem va traduire à dix reprises le mot hébreu (la’anah) par absinthe alors que la TOB (Traduction Oecuménique de la Bible) ne parle de l’absinthe qu’à six reprises. Elle traduit les autres occurrences soit par ciguë (autre plante herbacée très toxique), soit par poison. Effectivement, si l’absinthe est considérée comme une plante amère, elle est aussi associée, dans la Bible, à une plante vénéneuse, capable de tuer.

La Bible évoque souvent l’absinthe dans un sens imagé de comparaison par rapport aux relations, à la justice qui pourraient devenir amères.
En Dt 29,17 : « Qu’il n’y ait pas chez vous la racine d’une plante produisant du poison ou de l’absinthe ».
Pr 5,2-4 : « Oui, les lèvres de la dévergondée distillent le miel et sa bouche est plus onctueuse que l’huile.
Mais, en fin de compte, elle est amère comme l’absinthe, acérée comme une épée à double tranchant ».
Lm 3,15 : « Il me sature d’amertumes, il me soûle d’absinthe ».
Lm 3, 19 : « Souviens-toi de mon humiliation et de mon errance: absinthe et poison! »
Am 5,7 : « Ils changent le droit en poison (absinthe dans la Bible de Jérusalem) et traînent la justice à terre ».
Am 6,12 : « Est-ce que des chevaux galopent sur les rochers, y laboure-t-on avec des boeufs, pour que vous fassiez tourner le droit en poison et le fruit de la justice en ciguë (absinthe dans la Bible de Jérusalem)? »

A deux reprises dans le livre de Jérémie l’absinthe est mentionnée avec l’eau empoisonnée : d’amère elle devient explicitement mortelle :
Jr 9,14 : « Ainsi parle le SEIGNEUR le tout-puissant, le Dieu d’Israël: Je vais leur faire avaler la ciguë (absinthe dans la Bible de Jérusalem), leur faire boire de l’eau empoisonnée »
Jr 23,15 : « Ainsi parle le SEIGNEUR le tout-puissant sur ces prophètes: Je vais leur faire avaler la ciguë (absinthe dans la Bible de Jérusalem), leur faire boire de l’eau empoisonnée, car c’est des prophètes de Jérusalem que sort l’impiété pour contaminer tout le pays ».

Deux occurrences se trouvent dans un verset du livre de l’Apocalypse : il est en fait question non de plante mais d’un astre qui porte le nom de l’absinthe et a, comme elle, le pouvoir de rendre amer et mortel :
Ap 8,11: « Du ciel, un astre immense tomba, brûlant comme une torche. Il tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux. Son nom est: Absinthe. Le tiers des eaux devint de l’absinthe, et beaucoup d’hommes moururent à cause des eaux qui étaient devenues amères ».

LIVRO: OS TENTÁCULOS MALIGNOS DA ESQUERDA BRASILEIRA

É inadmissível que bando de bandidos sob o manto de movimento social invada a propriedade alheia. O MST (Movimento sem-terra) e outros ditos movimentos sociais são massas de miseráveis e até outros nem tão miseráveis assim que fazem parte de um exército paramilitar da quadrilha do PT e de outros partidos de esquerda. A sociedade deve reprimir estes movimentos com a mesma energia que o Estado brasileiros acabou com o Cangaço de Lampião que no século XX espalhou o terror no sertão nordestino. A diferença é que esses bandos modernos estão organizados por partidos políticos de esquerda de cunho socialista comunista visando destruir a estrutura social moderna e tomar a propriedade alheia pela força. Toda a mídia os trata como movimentos legítimos tentando tornar as vitimas em criaturas passivas e que toda a sociedade não deve resistir ao braço violento dos partidos de esquerda.

Número de páginas: 150

Edição: 1(2018)

ISBN: 978-1985409804

Formato: A5 148x210

Tipo de papel: Offset 75g

OS TENTÁCULOS MALIGNOS DA ESQUERDA BRASILEIRA de ESCRIBAVALDEMIR

Bibbia dall’acacia alla zizzania

Tre botanici italiani hanno analizzato le 110 piante del Vecchio e del Nuovo Testamento tra curiosità, usi alimentari e metafore spirituali  

Francesca Nunberg

Salvia Palaestina

LO STUDIO Le piante che uno si aspetta di trovarci non ci sono: la mela che Eva avrebbe offerto a Adamo non è espressamente citata, si parla solo di un generico “frutto dell’albero che sta in mezzo al giardino”, mentre l’Albero di Giuda, che dovrebbe essere un Cercis siliquastrum dai fiori rosa, a cui il traditore si sarebbe impiccato, non è nominato con precisione. In compenso la Bibbia è un lussureggiante giardino botanico dove crescono centinaia di specie, che per la prima volta anche in Italia qualcuno ha deciso di studiare analiticamente. Sono stati tre botanici, Maria Grilli Caiola, Paolo Maria Guarrera e Alessandro Travaglini che nel volume “Le piante della Bibbia” (Gangemi Editore, 208 pagg, 30 euro), hanno ragionato sulle specie vegetali presenti nel Vecchio e nel Nuovo Testamento arrivando a definire quella che monsignor Romano Penna nell’introduzione definisce una «contestualizzazione ecocosmologica della Parola di Dio».

LE QUATTRO LINGUE Operazione complessa, perché oltre alla denominazione scientifica attuale delle piante vengono indicate anche quelle in lingua ebraica, greca, latina e araba (e non sempre l’identificazione è certa). In tutto nel libro vengono analizzate 110 piante, 83 indicate col nome comune e 27 col nome collettivo (abeti, querce, cipressi, ma anche erbe amare e fiori di campo, ecc) con schede, fotografie e citazioni.

Si va dalla Genesi (terzo giorno della creazione) dove è scritto “La terra produsse germogli, erbe che producono seme, ciascuna secondo la propria specie e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme. Dio vide che era cosa buona”, alla cacciata dall’Eden, quando il Signore dice all’uomo: “Maledetto il suolo per causa tua, con dolore ne trarrai il cibo, per tutti i giorni della tua vita. Spine e cardi produrrà per te e mangerai l’erba dei campi, con il sudore del tuo volto mangerai il pane”.

LE ERBE AMARE Strettissimo il rapporto tra l’uomo e la terra, con le piante come sorgente di vita, sia reale che metaforica. C’è l’albero della conoscenza del bene e del male e il legno del cipresso con cui Noè costrul l’arca per salvarsi dal diluvio e la foglia d’ulivo portata dalla colomba per annunciarne la fine, il roveto che “ardeva per il fuoco ma non si consumava” durante l’esodo degli ebrei dall’Egitto, le “erbe amare” che ancora oggi vengono mangiate durante il seder di Pesach in ricordo delle sofferenze patite, i giunchi del Nilo tra i quali la madre depose Mosè, il grano e la zizzania (graminacea forse identificabile con il loglio, infestante delle messi), le carrube cibo del figliol prodigo, l’Orto degli ulivi o Getsemani dove Gesù viene arrestato, il sicomoro su cui salì Zaccheo per vederlo. Il bello del libro è l’accostamento terreno/spirituale. Frequenti le citazioni delle piante alimentari, a partire da grano, vite e olivo. Ma spesso le specie del mondo vegetale vengono utilizzate come simboli per concetti etici e spirituali: aglio (benessere), zafferano (fecondità), il giglio (purezza), mirto (sapienza divina), orzo (povertà), quercia (immortalità).

Gli autori hanno classificato le specie in dieci gruppi a seconda del significato prevalente: storico, simbolico, ecologico. Si hanno così le piante della Terra Promessa, tra cui fico, grano, melograno, olivo, vite; quelle della Festa delle Capanne dal cedro al salice; i cereali e le orticole tra cui cetriolo, cipolla, farro, fava; le piante da frutto dal gelso nero alla noce; le officinali, aromatiche e tossiche (assenzio, cicuta, ricino, ruta, senape, cannella); gli alberi dal cedro del Libano al sicomoro; le piante dei luoghi umidi come papiro, salice, loto e giunco; i cardi e le spinose.

MENORAH E SINDONE L’ultimo capitolo è dedicato alle piante del Candelabro ebraico e della Sindone: la prima è la salvia della Palestina, che ha i rami disposti simmetricamente rispetto al fusto e presenta un’incredibile somiglianza con la Menorah a sette braccia, le altre sono le piante e i pollini che hanno lasciato tracce sul lino. Giuseppe di Arimatea e Nicodemo “presero il corpo di Gesù e lo avvolsero con teli, insieme ad aromi, come usano fare i Giudei per preparare la sepoltura”.

Incerta l’identificazione della pianta che componeva la corona di spine, forse si tratta del Lycium europaeum, arbusto molto comune in Israele, con aculei che possono raggiungere i 15 centimetri di lunghezza, o dello Ziziphus spina-christi che produce frutti commestibili, o magari del Sarcopoterium spino-sum, con rami che si piegano molto facilmente. I dubbi della botanica biblica.

PRIMEIRA CARTA AOS CORÍNTIOS COMENTADA

Este livro pode ser comprado em formato e-book ou impresso pelas livrarias virtuais:
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Download gratuito no site abaixo:
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A carta de Paulo a igreja de Corinto visava coibir várias práticas pecaminosas, eram problemas de ordem doutrinaria, como imoralidade sexual, facções, abusos na ceia, recusa das mulheres de usar véu, desordem no culto quanto a manifestação dos dons espirituais e até dúvidas sobre a ressurreição. Como fundador daquela igreja e como apóstolo respeitado entre todos os cristãos, Paulo manda uma extensa carta para orientar a igreja e até mesmo exigir que fosse expulso alguns membros que estão corrompendo moralmente aquela comunidade.

PRIMEIRA CARTA AOS CORINTIOS COMENTADA de ESCRIBAVALDEMIR

EQUILÍBRIO ECOLÓGICO

Equilíbrio ecológico, maravilhas de Deus. Milhões de espécies em um planeta vivem em equilíbrio, isto é impossível sem que um Deus todo-poderoso não estivesse monitorando e controlando a diversidade da vida. Além de uma espécie exercer o controle populacional de outra, se uma espécie prolifera descontroladamente, logo fatores climáticos ou doenças regularizam a população. Se uma dada população cresce desmedidamente no verão pelo excesso de alimentos, é no inverno que Deus regula a vida... Parece algo cruel para as mentes do homem natural, mas na mente divina até à guerra é usada para baixar a população. 7 bilhoes de humanos... Advinha o que está para vir? Apocalipse.

LIVRO: 101 MARAVILHAS DE DEUS - VOLUME I

Livro que pode ser comprado no clubedeautores.com.br ou no amazon.com

Você também pode ler gratuitamente e fazer download pelo slideshare. 

Livro de domínio público.

Sinopse

Apresento aos meus leitores mais um livro que fala das maravilhas de Deus na natureza. Observando os seres vivos e as leis da física, bem como os elementos químicos posso dizer com certeza que um ser Todo-Poderoso construiu este universo. A hipótese da teoria da evolução deve ser descartada e ridicularizada porque não há a menor probabilidade matemática de tanta perfeição existir por conta de eventos acidentais.

Categorias: Cosmologia, Ciências Da Vida, Ciência Ambiental, Teologia, Ciência 
Palavras-chave: biologia, criacionismo

Características

Número de páginas: 107

Edição: 1(2016)

ISBN: 978-1539465133

Formato: A5 148x210

Acabamento: Brochura c/ orelha

Tipo de papel: Offset 75g

101 Maravilhas de Deus - Volume I de ESCRIBAVALDEMIR

PINHEIROS

🌲 pinheiros, maravilhas de Deus. Tudo tem propósito e tudo tem inteligência no mundo, porque uma mente fora de série projetou tudo. Os pinheiros são árvores originárias de regiões geladas que frequentemente neva. Se os seus galhos não tivessem o formato de funil de cabeça para baixo. Seus galhos facilmente se quebrariam com o peso da neve. Isso facilitaria a entrada de microrganismos, e consequentemente morreriam. Não dá para aceitar que o nada (evolução aleatória) seja mais esperta que o tudo ( Deus).

LIVRO: BOTÂNICA BÍBLICA

Livro Botânica Bíblica pode ser lido gratuitamente logo abaixo, feito download, ou você pode comprá-lo em e-book ou impresso por várias editoras e livrarias como: amazon.com ou clubedeautores.com.br

Sinopse

O aprofundamento no conhecimento da palavra de Deus nos leva a olhar atentamente para as plantas citadas nas Escrituras, inclusive uma análise profunda demonstra que a botânica bíblica nos dá razões para acreditar ainda mais na Bíblia como um livro, no mínimo historicamente correto.

Se a Bíblia fosse uma fábula inventada por religiosos para dominar o povo, certamente haveriam erros botânicos irreparáveis e que os estudiosos perceberiam a farsa histórica que é a Bíblia. Mas não é assim...

Através das plantas citadas na Bíblia, percebemos que o tipo de vegetação citada na Bíblia corresponde com o material orgânico que encontramos na região de Israel, portanto para aqueles que gostam de entender além de crer, este livro será um instrumento para alicerçar sua fé em Deus e na Bíblia.

Número de páginas: 174

Edição: 1(2016)

ISBN: 978-1533529114

Formato: A5 148x210

Coloração: Preto e branco

Acabamento: Brochura c/ orelha

Tipo de papel: Offset 75g

ARBOLES CITADOS EN LA BIBLIA

Magdalena Arqueros Valer en exclusiva para Diario Judío México –

Acacia

Los arboles citados en la biblia, son especies protegidas como salvaguardadas en Israel, siendo una vegetación que ha donado la vida al desierto, en especial en los caminos que ha entrelazado el hombre con los relatos de las sagradas escrituras a través de las manifestaciones hechas de Dios en la tierra.
¿Quién de vosotros, en algún momento no ha disfrutado de aquella sombra que nos ha ofrecido algún majestuoso árbol?. Muchos de ellos, son enraizados en especies milenarias. Es lo que ha llevado a esta nación a un importante proyecto, como es la preservación de dicha flora, de manera intacta. Vegetación de la cual se hace referencias en el sagrado libro de la biblia, que por primera vez fueron narradas, ya en el primer libro del génesis. Así, Y dijo Dios: ¡Que haya vegetación sobre la tierra;… semilla, y árboles que den fruto con semilla, todos según su especie… (génesis 1:11).
De las plantas arbóreas se evoca la religiosidad asociándolas ya sea en fiestas, ritos o incluso más, en especial a los lugares de culto, declamados en canciones, como asimismo en poemas, que simbolizaran la prosperidad unida a la belleza, pero a la vez el concepto más relevante será la paz. Son variedades de arboles, desarrollados en las zonas montañosas, valles, desierto, fundamentalmente aquellos que aumentan en el estado selvático.
Se puede decir, que en el momento en que la vegetación es unida a la existencia del hombre, es vida como el hombre mismo.

Abraham plantó un árbol de tamarisco en Beer Sheva,y allí invoco el nombre del señor, Dios de la eternidad (Génesis 21:33)

Entre estas variedades de arboles milenarios, aludidas en la biblia, podríamos mencionar algunos como: (21 )

• acacia (Acacia spp.);
• agáloco (Aquilaria sp.);
• álamo (Populus euphratica y P. alba);
• algarrobo (Ceratonia siliqua);
• almendro (Amygdalus communis, se dice algunas veces Prunus dulcis);
• árbol del incienso (Boswellia spp.);
• ciprés (Cupressus sempervirens);
• ébano (Diospyros ebenum);
• granado (Punica granatum);
• higuera (Ficus carica);
• manzano (Malus domestica)
• nogal (Juglans regia);
• palma datilera (Phoenix dactylifera);
• pino (Pinus halepensis y P. pinaea);
• pistacho (Pistacia vera);
• plátano (Platanus orientalis);
• roble (Quercus sp.);
• sauce (Salix spp.);
• sicomoro (Ficus sycomorus);
• tamarisco (Tamarix spp.);
• terebinto (Pistacia atlantica, P. terebinthus y posiblemente P. lentiscus)

Ya han siendo nombradas 21 especies, mas se ha calculado algo superior a 100 tipos, entre plantas, arboles,y arbustos, que han crecido por milenios en la zona del Canaán, en la denominada creciente fértil. Muchos dirán – ¿Aquél árbol que me invita a gozar de su sombra, cuánto me dice, entre ramas, hojas y corteza? Puede ser un maravilloso Sauce, el cual dio hospitalidad como lugar de culto a tantos peregrinos, adonde su ubicación se conservó en la llanura costera, como también en la zona del valle a las cercanías del encantador rio Jordán. Viburnum tinus Durillo (Tidher), es otra diversidad que nos regala su encantador fruto azul oscuro, usado todavía en modo ornamental, creciendo en la vecindad del Monte Carmelo. La Acacia difusa en el desierto de Israel, con su toque que transmiten sus hojas como si estrecharán la voz del creador, se piensa que su tronco era especialmente adapto para la fabricación del tabernáculo. El plátano oriental, lo admiramos en las cálidas riberas de los ríos, donde sus hojas adquieren ese leve tono amarillo café. Soy crecida como una palma in Ein Ghedi, como la planta de rosa en Jericó, como olivo majestuoso en la llanura: soy crecida como un Plátano Siracide (Eclesiástico 24:14). Serán numerosas las citaciones de este tipo, complemento en la existencia del hombre adherido a las manifestaciones de Dios en la tierra como soplo de vida, asimismo de purificación del individuo. La utilización material del tronco, como la madera era ciertamente adapta para la fabricación de los tabernáculos, no obstante sus hojas se aprovechaban como forraje para los animales. Un ambiente para mantener viva la presencia de Dios en el cotidiano, como en el rito religioso.
¿Cuánta sabiduría es descrita en aquellas especies milenarias?. La espaciosa arenilla del desierto reúne las formas del Tamarisco, donde esa mística sombra es el regocijo del viajante yá del peregrino. Son pasos a descubrir en el silencio con un mudo hablar con Dios, será aquella sombra que nos proporciona el poder de la reflexión, sin embargo aun más nos conduce a hallar la presencia del Divino. El Pistacho vinculado a los difuntos a aquellos lugares de sepultura, siendo valorizada como una de las plantas más viejas en la Galilea inferior, y en el Néguev. DelCedro se puede decir que nos envolverá en su aroma, ofreciéndonos fuerza, dignidad, además de grandeza. El templo de Jerusalén se construyó con madera de este robusto Cedro.

LIVRO: O ANJO DE QUATRO PATAS

Este livro pode ser comprado em vários sites da internet como o amazon.com e o link abaixo: https://clubedeautores.com.br/book/196286--O_ANJO_DE_QUATRO_PATAS?topic=realismofantastico#.VxgH5PkrLIU

Número de páginas: 222

Edição: 1(2015)

ISBN: 978-1518677663

Formato: A5 148x210

Coloração: Preto e branco

Acabamento: Brochura c/ orelha

Tipo de papel: Offset 75g

Esta é a história de um cão, um homem e um anjo. Talvez para você será apenas uma história fantasiosa sobre um animal de estimação, mas para mim, foi muito mais do que isto. Enquanto estou escrevendo estas palavras, o corpo sem vida do meu anjo está no carro, esperando para o sepultamento digno que farei amanhã a cem quilômetros daqui. Estou mergulhado em sentimentos como: agradecimento, gratidão, doces lembranças e nostalgia. Este livro pode ser classificado como realismo fantástico, porque parte do livro é expressão dos meus sentimentos e lembranças e parte do livro é sensorial, ao longo dos anos eu e a cadela conversávamos através do pensamento, por telepatia. As pessoas são livres para acreditarem ou não no que quiser, inclusive na história que eu vivi com a Doutora. Eva conversou com a serpente, Balaão com a mula e eu com um cachorro. Estas histórias são reais. As pessoas tem impulso de rejeitar o que não conhece. Não peço que acredite, apenas leia a minha história.

O ANJO DE QUATRO PATAS from ESCRIBAVALDEMIR

LIVRO: O DIABO ESTÁ AO SEU LADO

O Escriba Valdemir publicou este livro e pode ser comprado impresso ou em e-book no endereço abaixo, além de dezenas de outras editoras e livrarias virtuais. Pode ser lido na íntegra logo a seguir.

https://www.clubedeautores.com.br/book/204955--O_Diabo_esta_ao_seu_lado?topic=desenvolvimento#.VuIzdfkrLIU

Tive inúmeras experiências com os demônios, e a cada dia tenho novas experiências. Ninguém passa por este mundo sem sentir por algum momento uma perturbação em sua vida. Um vulto que passou por trás de você, uma voz chamando seu nome e você não vê ninguém. Um pesadelo extremamente assustador. Um impulso maligno para fazer algo contrário a sua consciência. Muitas vezes uma voz, como se houvesse outra pessoa discutindo em sua mente com você, te tentando para fazer algo proibido. Cada um fazendo uma retrospectiva da sua vida perceberá que em alguns momentos uma presença maligna o cercou. Não tem como evitar isso. Aliás, quanto mais a pessoa se volta para Deus, mais chances ela terá de sentir o Mal lhe rondando, lhe cercando e espreitando sua vida, porque o Diabo não quer ninguém bem.  

O DIABO ESTÁ AO SEU LADO from ESCRIBAVALDEMIR

LIVRO: GUIA DE ESTUDO BÍBLICO - COMPLETO

Escriba Valdemir publica livro GUIA DE ESTUDO BÍBLICO. 213 páginas na qual explica as doutrinas da Bíblia em Teologia Sistemática e o Manual de Vida Cristã (Pode ser adquirido impresso por:amazon.com, clubedeautores.com.br e outras livrarias virtuais) 

O Guia de estudo bíblico marcou a vida de muitas pessoas em Santos/SP quando escrevi e o utilizava em xerox encadernado. Este livro foi durante muito tempo o Manual da Fé Cristã usado pela igreja onde pastoreei e ainda hoje dezenas de pessoas tem uma cópia deste livro em fotocópia. Nele contêm as explicações básicas das doutrinas e práticas cristãs. A Bíblia Sagrada é um guia para levar o homem ao conhecimento de Deus e da sua vontade. Este livro foi escrito em 1990, e servia como livro de estudo para novos convertidos em uma igreja evangélica. Os dogmas fundamentais do cristianismo são expostos em uma teologia sistemática muito simples e fácil de aprender, e na parte final do livro, abordo a vida cristã no padrão de santidade exigido por Deus para aqueles que querem fazer a sua vontade, mais do que somente conhecer o credo ou confissão cristã.

GUIA DE ESTUDO BÍBLICO from ESCRIBAVALDEMIR

LIVRO: O FIM DO MUNDO - COMPLETO

Escriba Valdemir publica livro O FIM DO MUNDO. 118 páginas na qual explica os eventos proféticos sobre o fim dos tempos. (Pode ser adquirido impresso por:amazon.com, clubedeautores.com.br e outras livrarias virtuais) 

O FIM DO MUNDO from ESCRIBAVALDEMIR

HIGUERA

El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred







LA HIGUERA

Tres cosechas de higos en Palestina. Los higos tempraneros, no muchos en número,
pero de tamaño grande, se maduran un mes antes que la cosecha principal; ésta se cosecha en verano y se consume en agosto y septiembre; y los higos de invierno quedan en los árboles hasta tarde en el otoño. Se mencionan en la Escritura los higos primeros como muy deseados (Oseas 9:10); y lo fácil que es conseguirlos cuando se sacude el árbol (Nahum 3:12) –

La cosecha de verano que no se come como fruta fresca, se pone en los techados, para usarla en los meses de invierno. La higuera, un signo de la estación. La higuera muestra señal de follaje más tarde que algunos de los otros árboles frutales de Palestina. El desarrollo de las hojas y el oscurecimiento de su color, interpreta como señal de que el verano se acerca. Jesús se refirió estas ideas .De la higuera aprended la parábola; Cuando ya su rama se enternece, y las hojas brotan, sabéis
que el verano está cerca. (Mat. 24:32; Marc. 13:28). El amante en el Cantar de los Cantares, indica que el invierno ha pasado y el verano está cerca porque .la higuera ha echado sus higos tiernos" (Cant. 2:11-13).








Cristo y la Higuera.

Para poder entender por qué un día Cristo maldijo a la higuera, se necesita conocer la costumbre del crecimiento de las hojas y el fruto de la higuera. El hábito normal de las higueras es que la fruta principia a formarse en el árbol pronto como aparecen
las hojas. También las bojas y el fruto desaparecen al mismo tiempo. Pero se dijo de esta higuera que sus discípulos vieron en el monte de los Olivos, "porque no era tiempo de higos" {Marc. 11:13). En realidad esto no era justificación para la higuera, porque no era el tiempo para que aparecieran higos. Por la muestra de sus hojas era muy semejante a muchas gentes, que pretendían llevar fruto que en realidad no tenían, como los fariseos que profesaban ser muy religiosos, pero cuyas vidas eran infructuosas. Por eso Cristo maldijo a la higuera como una lección objetiva para todos, que no fueran hipócritas.





También nos relató Jesús la parábola de la Higuera Esta. Tenía uno una higuera
plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no halló. Y dijo al viñero: He aquí tres años ha que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo: córtala, ¿por qué ocupará aún la tierra? El entonces respondiendo, le dijo, Señor, déjala aun este año, hasta que la excave y estercole: y si hiciere fruto bien; y si no, la cortarás después. (Luc.13:6-9). He aquí una higuera que por tres años no llevó fruto, cuando su dueño esperaba encontrarlo. El viñero sugirió tener paciencia del árbol y propuso un cultivo adicional y estercolamiento para dándole otra oportunidad para dar higos. Deberá notarse que esta higuera había sido plantada en medio de la viña. Esto se hace con frecuencia en Palestina.

Uso de los higos en el Antiguo Testamento.

Los higos fueron muy usados durante el tiempo de la historia de Israel, especialmente los higos secos. Abigail le llevó a David doscientas marquetas de higos (1 Sam. 25:18).
Una marqueta de higos se le dio al egipcio para revivirlo (1 Sam. 30:12). Y marquetas
de higos le fueron traídos a David a Hebrón en el tiempo del gran regocijo (1 Cron. 12:40). Cuando el rey Ezequías estaba enfermo, Isaías le dijo que se pusiera una cataplasma de higos en el tumor, y el Señor lo sanó (2 Reyes 20:7). Jeremías se refiere a las características del higo, pues que algunas de ellas pueden ser muy buenas, y por otro lado pueden ser muy malas. (Jer. 24:1, 2).






Sentarse bajo su propia higuera. Varias veces en el Antiguo Testamento se hace uso de esta expresión con la adición de la parra. Se usa de varias maneras. En el próspero reino del rey Salomón se decía: "Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beer-seba, todos los días de Salomón" (1 Reyes 4:25). Esta es una manera de decir que había prosperidad y paz en la tierra, y que cada familia disfrutaba la posesión de la heredad de su padre, que se simbolizaban por los frutos de la viña y de la higuera, que pertenecían a cada hogar.







El profeta Miqueas usó la expresión para pintar la paz universal y la prosperidad que caracterizaban la venida de la Edad de Oro: "No alzará espada gente contra gente, ni más se ensayarán para la guerra. Y cada uno se sentará debajo de su vid y de su higuera y no habrá quien amedrente" (Miqueas 4:3, 4) - Este es un cuadro en el que
se disfrutan las bendiciones de paz.
***

OLIVO

El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia.


EL OLIVO

Hay abundancia de olivos en las tierras bíblicas.. Por siglos el árbole de la oliva ha
estado creciendo en las tierras que lindan con el Mar Mediterráneo, y su crecimiento en Palestina ha sido abundante. Moisés dijo a Israel que Canaán era "una tierra de olivas, de aceite, y de miel" (Deut. 8:8). También les dijo que adquirirían árboles de oliva que ellos no habían plantado (Deut. 6:11). Desde ese día hasta el presente el cultivo del olivo, y el uso de sus productos han jugado un papel importante en la historia de la tierra.

Características del Olivo. El olivo joven lleva fruto hasta después de siete años de
plantado, y sólo hasta los catorce el árbol alcanza su madurez. Por causa de los malos
métodos de cosechar las olivas usando varas para apalear los árboles, y hacer caer la fruta, estos sólo llevan buena cosecha cada dos años. De las olivas que produce un árbol, por lo general se obtienen unos ochenta litros de aceite. Las bayas se cosechan en el mes de octubre.

Después que el olivo ha alcanzado su madurez, su fecundidad dura muchos años. Su
longevidad es la característica más notable del árbol. Vive y lleva frutos por siglos enteros. Con frecuencia se ve que el árbol de oliva ya viejo tiene varios renuevos jóvenes y robustos y saliendo al derredor de sus raíces. Este fue el cuadro que salmista tenía en mente cuando escribió: "Tus hijos como plantas de oliva alrededor de tu mesa" (Sal. 128:3).

El olivo prospera en tierras de Palestina muy rocosas. Thompson dice de esto: .Este
introduce sus raíces en la rajaduras de este marga empedernida, y saca de ellas su abasto de aceite". Sin duda esto a lo que alude la canción de Moisés: "Hizo que chupase miel de la peñay aceite del duro pedernal" (Deul. 32:13).


Para el occidental el olivo con su insípido color grisáceo de su follaje no parece ser un
árbol especialmente hermoso, pero los orientales ven en él muchos encantos. Los escritores de la Biblia a menudo hablan de la hermosura y atractivo de los olivos. En lo que concierne a Israel el profeta Jeremías dice: "Oliva verde, hermosa en fruto y en parecer, llamó Jahvé tu nombre" (Jer. 11:16). El profeta Oseas dice: "Y será su gloria como la de la oliva" (Oseas 14:6)Y David sostiene con respecto a sí mismo: "Mas yo estoy como oliva verde en la casa de Dios"(Sal. 52:8).






Los olivos tienen un número notable de flores, muchas de cuales caen a tierra sin llegar a fructificar siquiera. Algunas veces la brisa sopla sobre los árboles y las flores caídas parecen una nevada. El libro de Job hace una comparación de las características de las flores del olivo:

"Y derramará su flor como la oliva" (Job. 15:33).





Injertos del olivo. En la parte occidental del Asia el olivo a menudo crece silvestre, y así cuando los árboles son cultivados tienen que injertarlos. Un injerto de un olivo cultivado se inserta en un tallo del olivo silvestre, luego se corta éste cerca de la tierra, y parte inferior viene a convertirse en raíz y es el alimentador de parte insertada en el tronco. Este es el proceso de injertar acostumbrado. Pero el apóstol Pablo, por causa del argumento, habla de injertar contra el proceso natural. El dice que Dios injerta el olivo silvestre de los gentiles, en el buen tronco de la nación judía, lo cual es el reverso de la costumbre. (Rom. 11:24).


Recolección de la cosecha de la oliva. Los árabes levantan la cosecha de oliva en la
Tierra Santa golpeando los árboles con varas para hacer caer la fruta. En lugar de cogerla con la mano, golpean las extremidades de las ramas, haciendo así caer la fruta. Los tiernos retoños que ordinariamente llevarían fruto el siguiente año, quedan de esta manera dañados y tendrán que ver mucho en la disminución de la cosecha del año siguiente. Esta es sin duda la razón para que los árboles den buen fruto un año, y el otro no. El método se usa porque los antepasados siempre lo practicaron, y ellos no creen justo cambiar las costumbres. En realidad Moisés indica que el mismo método fue usado por Israel cuando se dio la ley que estipulaba dejar algunas de las olivas para los pobres: "Cuando sacudieres tus olivas, no recorrerás las ramas tras ti para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda será. (Deut. 24:20).





Isaías también habla de obtener las olivas dejadas por los cosechadores; "Y quedarán en él rebuscos, como cuando sacuden el aceituno, dos o tres granos en la punta del ramo, cuatro o cinco en sus ramas fructíferas" (Isa. 17:6). Uso de las olivas para comer. Los nativos de las tierras bíblicas han hecho buen uso de las olivas secas. La oliva en escabeche usada en Occidente, se está introduciendo gradualmente por los judíos que retornan. Se ha dicho que las olivas y el pan se usan en Siria actualmente, de igual manera que el potaje y la leche se usan en Escocia. El trabajador en el Oriente, acostumbra llevar algunas olivas en su bolsa cuando sale de su hogar para ir al trabajo
diario.

La elaboración del aceite de oliva. Se usan molinos de oliva para sacar el aceite. Ha
habido muchos de estos instrumentos para elaborar el aceite en Palestina. "El proceso del aceite comprende, en conexión con la tina, una piedra vertical con un grande
agujero en el que se inserta un palo. Este palo descansa sobre las olivas que van a ser exprimidas, extendiéndose más allá del receptáculo que las contiene, colgándosele pesas en el extremo más retirado de la piedra..

El Jardín de Gethsemaní, era en realidad una huerta de olivos, y la palabra Gethsemaní quiere decir .prensa de aceite.. Otra manera de fabricar aceite en los tiempos antiguos era oprimir las olivas con los pies. Este primitivo método lo menciona el profeta Míqueas: "Pisarás aceitunas, mas no te ungirás con el eceite. (Miqueas 6:15). Gran uso de aceite de oliva en los tiempos bíblicos. El aceite de oliva se consideraba ser uno de los principales renglones de la riqueza en los días del rey Salomón (cf. 1 Reyes 5:11; 2 Cron. 2:10). Salomón daba a Hiram cada año, en pago de los servicios prestados por sus hombres, entre otras cosas, veinte mil batos de aceite, siendo un bato más o menos igual a treinta litros.


Los profetas Ezequiel y Oseas hacen mención de la exportación de aceite a otras tierras (Ezeq. 27:17; Oseas 12:1). El aceite se ha usado para una gran variedad de cosas en el Oriente. En ocasiones toma el lugar de la mantequilla al comer y para cocinar se usa en vez de la manteca animal. Ezequiel menciona tres importantes alimentos de dieta, de los cuales el aceite es uno, y la harina y la miel, los otros dos (Ezeq. 16:13). Usaban así exclusivamente el aceite de oliva para las lámparas. El ejemplo más famoso de esto es el de "las diez vírgenes, que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. (Mat. 25:1) También se usa el aceite de oliva actualmente en las tierras bíblicas para la manufactura de jabón y se supone que se usaba para el mismo en los tiempos bíblicos.








También se usaba el aceite para ungir el cuerpo. Noemí dijo a Ruth "Te lavarás pues, y te ungirás, y vistiéndote tus vestidos, pasarás a la era" (Ruth 3:3). Así el aceite se usaba muchas veces en ceremonias religiosas. Formaba parte de una ofrenda de harina. (Lev. 2:1). El profeta fue ungido con aceite cuando recibió las órdenes (1 Reyes 19:16). También el sacerdote era ungido con aceite al recibir las órdenes sacerdotales (Lev. 8:12). Al rey se le ungía, ya fuera por el profeta o el sacerdote (1 Sam. 16:13; 1 Reyes 1:34). En tiempos del Nuevo Testamento los enfermos eran ungidos con aceite para el sanamiento de sus cuerpos (Marc. 6:13; Sant. 5:14).













Uso de la madera de olivo. La madera del olivo es de grano cerrado y tiene un tinte
amarillo. Al carpintero oriental le gusta trabajarla, de manera que la emplea a menudo. Se usa especialmente en la construcción de gabinetes. El rey Salomón mandó hacer los querubines del templo, las puertas interiores y exteriores y los postes del santuario de madera de olivo (1 Reyes 6:23, 31, 33).


Sentido simbólico del olivo. Se ha pensado que el olivo es como un símbolo de paz,
desde que la paloma enviada del arca por Noé regresó y "He aquí que traía una hoja de oliva tomada en el pico. Gén. 8:11). Con frecuencia, a través de la Biblia, el aceite se usa como símbolo del Espíritu Santo. Y cuando el apóstol Juan hablaba de "la unción que vosotros habéis recibido" (1 Jn. 2:27), quiere decir con esto, el dotamiento del poder del Espíritu Santo.


También se considera el aceite como símbolo de abundancia (Deut. 8:8), y la falta de él era símbolo de carestía (Joel 1:10).

MUSTARD SEED - WESLEY' S NOTES

MATTHEW 17:20
Because of your unbelief - Because in this particular they had not faith. If ye have faith as a grain of mustard seed - That is, the least measure of it. But it is certain, the faith which is here spoken of does not always imply saving faith. Many have had it who thereby cast out devils, and yet will at last have their portion with them. It is only a supernatural persuasion given a man, that God will work thus by him at that hour. Now, though I have all this faith so as to remove mountains, yet if I have not the faith which worketh by love, I am nothing. To remove mountains was a proverbial phrase among the Jews, and is still retained in their writings, to express a thing which is very difficult, and to appearance impossible. Matt 21:21; Luke 17:6.

MUSTARD SEED ACCORDING CLARKE

Clarke's Commentary on the Bible

Because of your unbelief - Are we preachers of the Gospel? Do the things of God rest upon our minds with a deep and steady conviction? Can we expect that a doctrine which we do not, from conviction, credit ourselves, can be instrumental in our hands of begetting faith in others? So we preached, end so ye believed. The word preached generally begets in the people the same spirit which the preacher possesses. Instead of απιϚιαν, unbelief, the famous Vatican MS. and Cod. Cyprius, six others, Coptic, Ethiopic, Armenian, and Arabic, Origen, and Chrysostom, read ολιγοπιϚιαν, littleness of faith. The disciples had some faith, but not enough - they believed, but not fully.

As a grain of mustard seed - Some eminent critics think this a proverbial expression, intimating a Great Degree of faith, because removing mountains, which St. Paul, 1 Corinthians 13:2, attributes to All Faith; i.e. the greatest possible degree of faith, is attributed here, by our Lord, to that faith which is as a grain of mustard seed. However this may be, there can be no doubt that our Lord means, as Bishop Pearce well remarks, a thriving and increasing faith; which like the grain of mustard seed, from being the least of seeds, becomes the greatest of all herbs; even a tree in whose branches the fowls of the air take shelter.

MUSTARD SEED ACCORDING BARNES

Barnes' Notes on the Bible

As a grain of mustard-seed - See the notes at Matthew 13:31-32. The mustard-seed was the smallest of all seeds. It has been supposed by some, therefore, that he meant to say, If you have the smallest or feeblest faith that is genuine, you can do all things. The mustard-seed produced the largest of all herbs. It has been supposed by others, therefore, to mean, If you have increasing, expanding, enlarged faith, growing and strengthening from small beginnings, you can perform the most difficult undertaking. There is a principle of vitality in the grain of seed stretching forward to great results, which illustrates the nature of faith. Your faith should be like that. This is probably the true meaning.














Ye shall say unto this mountain ... - Probably he pointed to a mountain near, to assure them that if they had such faith they might accomplish the most difficult undertakings - things that at first would appear impossible.

MUSTARD SEED

New International Version (©1984)
He replied, "Because you have so little faith. I tell you the truth, if you have faith as small as a mustard seed, you can say to this mountain, 'Move from here to there' and it will move. Nothing will be impossible for you."

New Living Translation (©2007)
"You don't have enough faith," Jesus told them. "I tell you the truth, if you had faith even as small as a mustard seed, you could say to this mountain, 'Move from here to there,' and it would move. Nothing would be impossible."

English Standard Version (©2001)
He said to them, “Because of your little faith. For truly, I say to you, if you have faith like a grain of mustard seed, you will say to this mountain, ‘Move from here to there,’ and it will move, and nothing will be impossible for you.”

New American Standard Bible (©1995)
And He said to them, "Because of the littleness of your faith; for truly I say to you, if you have faith the size of a mustard seed, you will say to this mountain, 'Move from here to there,' and it will move; and nothing will be impossible to you.









International Standard Version (©2008)
He told them, "Because of your lack of faith. I tell you with certainty, if you have faith like a grain of mustard seed, you can say to this mountain, 'Move from here to there,' and it will move, and nothing will be impossible for you.

GOD'S WORD® Translation (©1995)
He told them, "Because you have so little faith. I can guarantee this truth: If your faith is the size of a mustard seed, you can say to this mountain, 'Move from here to there,' and it will move. Nothing will be impossible for you."?of demon[ goes away only by prayer and fasting.">]

King James Bible
And Jesus said unto them, Because of your unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.













American King James Version
And Jesus said to them, Because of your unbelief: for truly I say to you, If you have faith as a grain of mustard seed, you shall say to this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible to you.














American Standard Version
And he saith unto them, Because of your little faith: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.

Bible in Basic English
And he says to them, Because of your little faith: for truly I say to you, If you have faith as a grain of mustard seed, you will say to this mountain, Be moved from this place to that; and it will be moved; and nothing will be impossible to you.















Douay-Rheims Bible
Jesus said to them: Because of your unbelief. For, amen I say to you, if you have faith as a grain of mustard seed, you shall say to this mountain, Remove from hence hither, and it shall remove; and nothing shall be impossible to you.

Darby Bible Translation
And he says to them, Because of your unbelief; for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say to this mountain, Be transported hence there, and it shall transport itself; and nothing shall be impossible to you.











English Revised Version
And he saith unto them, Because of your little faith: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.

Webster's Bible Translation
And Jesus said to them, Because of your unbelief: for verily I say to you, If ye have faith as a grain of mustard-seed, ye shall say to this mountain, Remove hence to yonder place, and it shall remove; and nothing shall be impossible to you.

Weymouth New Testament
"Because your faith is so small," He replied; "for I solemnly declare to you that if you have faith like a mustard-seed, you shall say to this mountain, 'Remove from this place to that,' and it will remove; and nothing shall be impossible to you.

World English Bible
He said to them, "Because of your unbelief. For most certainly I tell you, if you have faith as a grain of mustard seed, you will tell this mountain, 'Move from here to there,' and it will move; and nothing will be impossible for you.

Young's Literal Translation
And Jesus said to them, 'Through your want of faith; for verily I say to you, if ye may have faith as a grain of mustard, ye shall say to this mount, Remove hence to yonder place, and it shall remove, and nothing shall be impossible to you,